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性的崇拜与性的敌视问题咨询求助-青岛心理咨询专家秦启竞
发布时间:2019-05-15 丨 阅读次数:56

性的崇拜与性的敌视问题咨询求助-青岛心理咨询专家秦启竞.

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尘世中的精神灵魂因囚禁于肉体中而遭受着惩罚,性活动就是肉体需要胜于精神需要的恶,而邪恶的情欲正是左右肉体的核心.这种文化认为,人不应该成为身体的奴隶,灵魂在本质上优越于肉体,因此,人应摆脱肉体均束缚以拯救灵魂,而要解脱就必须戒绝性,过一种苦行生活.

在柏拉图看来,人的爱可以分为神圣的精神之爱和受肉体控制的世俗之爱.他认为肉体之爱只是野兽狂乱情欲层次的东西.德漠克利特也主张性的压抑,认为一个勇敢的男人"不仅能战胜自己的敌人,也能克服自己的快乐".

罗马时期的卢克莱修认为,性欲望是一种病态,并奉劝明智的男人避免由爱衍生的疯狂.斯多葛哲学主义的一些学者也认为,即便在婚姻中,也只有以繁衍种族为目的的性行为才是正当的,而非欢娱.

对基督教思想有深刻影响的斐洛和普洛提诺认为,亚当与夏娃的原罪就是性欲,性快乐是错误和违法的起因.

所谓"非本然的"也即"反本然"是指反常的性行为方式,或对未被允许的对象所施包括限于以下条件之外的性行为方式:除女性躺式下位以外任阿体位的性交,以抑制逃避受孕的任何企图,禁用除阴道以外的任何阴茎以外的任何器具.

根据这一定义,举凡鸡奸、口交、肛交、手乏、梦遗、乳交、股间交、性交中断、兽奸等都属于"反本然的"性反常."反本然的"性行为方式曾有一些与典故相关的别称.

在受印度教影响较大的印度次大陆,性被认为是神的创造,性除了意味着生殖之外,还是欢愉、权能,甚至是魔法的源泉.他们认为爱欲意识的深层之处是神圣的区域,性行为中男女精神的自然、纯朴和真实的交融.

当作神灵交感的一种象征,快感可产生可能的救赎,是发现隐秘的宇宙真理的途径.男女双方在性交的过程中要把性伴侣想象为膜拜的神,并且超越性行为的感观状态,使两人达到身心上的合二为一.


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